<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">Metaphysics</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">Metaphysics</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>МЕТАФИЗИКА</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="print">2224-7580</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">34299</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.22363/2224-7580-2023-1-9-18</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="en"><subject>METAPHYSICS IN THE WORKS OF RUSSIAN THINKERS</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="toc-heading" xml:lang="ru"><subject>МЕТАФИЗИКА В ТРУДАХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ МЫСЛИТЕЛЕЙ</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">ABOUT SCIENTIFIC ACHIEVEMENTS OF RUSSIAN CIVILIZATION: THE KEY TO SCIENTIFIC AND PHILOSOPHICAL CREATIVITY</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>О НАУЧНЫХ ДОСТИЖЕНИЯХ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ: КЛЮЧ К НАУЧНОМУ И НАУЧНО-ФИЛОСОФСКОМУ ТВОРЧЕСТВУ</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Antipenko</surname><given-names>L. G.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Антипенко</surname><given-names>Леонид Григорьевич</given-names></name></name-alternatives><bio xml:lang="ru">кандидат философских наук, старший научный сотрудник</bio><email>chistrod@yandex.ru</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Institute of Philosophy of RAS</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Институт философии РАН</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2023-03-15" publication-format="electronic"><day>15</day><month>03</month><year>2023</year></pub-date><issue>1</issue><issue-title xml:lang="en">NO1 (2023)</issue-title><issue-title xml:lang="ru">№1 (2023)</issue-title><fpage>9</fpage><lpage>18</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2023-04-08"><day>08</day><month>04</month><year>2023</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2023, Metaphysics</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2023, МЕТАФИЗИКА</copyright-statement><copyright-year>2023</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Metaphysics</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">МЕТАФИЗИКА</copyright-holder><ali:free_to_read xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/"/></permissions><self-uri xlink:href="https://serviceeconomy.ru/metaphysics/article/view/34299">https://serviceeconomy.ru/metaphysics/article/view/34299</self-uri><abstract xml:lang="en">Opponents of Russian culture have spent a lot of effort to prove that our culture has not reached the level of development at which European and Western culture in general is. It did not reach it, if only because it did not develop its own national philosophy. The article shows why such a false idea has developed in the minds of Western ideologists. The fact is that they are looking for Russian philosophy only in a purely religious area, in the so-called “Berdyaevshchina”, far from the scientific achievements of Russian civilization. And in scientific achievements, as the author shows on a number of examples given in this article, national philosophy is contained. They do not notice it because it is presented in a logical form, mediated by a special dialectical logic, which was later rediscovered in the fundamental ontology of the German thinker Martin Heidegger. Since this logic permeates both the sphere of scientific and philosophical thinking, Russian philosophy, the Russian national worldview, originates in it. This can be seen in the example of the logical structure of Lobachevsky’s non-Euclidean geometry, it is the origin of Russian philosophy, Russian national worldview. It is no coincidence that D.I. Mendeleev saw in Lobachevsky’s geometry something more than a particular mathematical discipline of thought, and said: “Geometric knowledge formed the basis of all exact science, and the originality of Lobachevsky’s geometry was the dawn of the independent development of sciences in Russia. The scientific sowing will sprout for the harvest of the people...”. An equally high assessment of Lobachevsky’s geometry was voiced by prof. V.F. Kagan: “I take the liberty of asserting that it was easier to stop the sun, that it was easier to move the earth than to reduce the sum of angles in a triangle, to reduce the parallels to convergence and push the perpendiculars to the straight line to divergence”. This is one of the results of applying dialectical logic.</abstract><trans-abstract xml:lang="ru">Оппоненты русской культуры много усилий затратили на то, чтобы доказать, что наша культура не достигла того уровня развития, на котором находится европейская и вообще западная культура. Не достигла хотя бы потому, что в ней не зародилась собственная национальная философия. В статье показывается, по какой причине в головах западных идеологов сложилось такое ложное представление. Дело в том, что они ищут русскую философию только в сугубо религиозной области, в так называемой «бердяевщине», далёкой от научных достижений русской цивилизации. А в научных достижениях, как показывает автор на ряде примеров, приведённых в данной статье, и содержится национальная философия. Не замечают же её потому, что она представлена в логической форме, опосредована особой диалектической логикой, которая позже была заново открыта в фундаментальной онтологии немецкого мыслителя Мартина Хайдеггера. Поскольку данная логика пронизывает собою и сферу научного, и сферу философского мышления, в ней и берёт своё начало русская философия, русское национальное мировоззрение. Это можно видеть на примере логического строя не-евклидовой геометрии Лобачевского, в ней берёт своё начало русская философия, русское национальное мировидение. Не случайно Д.И. Менделеев увидел в геометрии Лобачевского нечто большее, нежели частную математическую дисциплину мысли, и сказал: «Геометрические знания составили основу всей точной науки, а самобытность геометрии Лобачевского - зарю самостоятельного развития наук в России. Посев научный взойдёт для жатвы народной…». Столь же высокая оценка геометрии Лобачевского прозвучала из уст проф. В.Ф. Кагана: «Я беру на себя смелость утверждать, что было легче остановить солнце, что легче было двинуть землю, чем уменьшить сумму углов в треугольнике, свести параллели к схождению и раздвинуть перпендикуляры к прямой на расхождения». Так выглядит один из результатов применения диалектической логики.</trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>Lobachevsky geometry</kwd><kwd>Mendeleev’s periodic law of chemical elements</kwd><kwd>Vassiliev’s paraconsistent logic</kwd><kwd>privation</kwd><kwd>dialectical logic</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>геометрия Лобачевского</kwd><kwd>периодический закон химических элементов Менделеева</kwd><kwd>паранепротиворечивая логика Васильева</kwd><kwd>привация</kwd><kwd>диалектическая логика</kwd></kwd-group></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><mixed-citation>Ефимов Н. В. Высшая геометрия. М.: Физматгиз, 1961. 580 с.</mixed-citation></ref><ref id="B2"><label>2.</label><mixed-citation>Хайдеггер Мартин. Цолликоновские семинары (Протоколы - Беседы - Письма) / пер. с нем. языка И. Глуховой. Вильнюс: ЕГУ, 2012. 404 с.</mixed-citation></ref><ref id="B3"><label>3.</label><mixed-citation>Антипенко Л. Г. Проблема неполноты математической теории и онтологические предпосылки её решения. М.: ЛЕНАНД, 2022. 152 с.</mixed-citation></ref><ref id="B4"><label>4.</label><mixed-citation>Менделеев Д. Попытка химического понимания мирового эфира. СПб.: Типография М. П. Фроловой, 1905.</mixed-citation></ref><ref id="B5"><label>5.</label><mixed-citation>Курант Р., Роббинс Г. Что такое математика? 10-е изд., стер. М.: МЦНМО, 2022. 568 с.</mixed-citation></ref><ref id="B6"><label>6.</label><mixed-citation>Гильберт Д. Основания геометрии. М.; Л.: Госиздат технико-теоретической литературы, 1948. 491 с.</mixed-citation></ref><ref id="B7"><label>7.</label><mixed-citation>Акад. Н. Н. Лузин. Современное состояние функций действительного переменного. М.; Л.: ГГГИ, 1933.</mixed-citation></ref><ref id="B8"><label>8.</label><mixed-citation>Лузин Н. Н. Собрание сочинений. Том II: Дескриптивная теория множеств. М.: Изд-во АН. СССР, 1958. 746 с.</mixed-citation></ref><ref id="B9"><label>9.</label><mixed-citation>Хайдеггер Мартин. Время и бытие. М.: Изд-во «Республика», 1993. 447 с.</mixed-citation></ref><ref id="B10"><label>10.</label><mixed-citation>Лобачевский Н. И. Полн. собр. соч.: в 2 т. М.-Л.: Гостехиздат, 1946-1951.</mixed-citation></ref><ref id="B11"><label>11.</label><mixed-citation>Васильев Н. А. Воображаемая логика: избранные труды. М.: Наука, 1989. 264 с.</mixed-citation></ref><ref id="B12"><label>12.</label><mixed-citation>Антипенко Л. Г. П. А. Флоренский о логическом и символическом аспектах научнофилософского мышления. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012. 172 с.</mixed-citation></ref><ref id="B13"><label>13.</label><mixed-citation>Heidegger Martin. Gesamtausgabe. Übergungen XIII. (Schwarze Hefte 1938-1941). 2014. Band 96.</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>
