MetaphysicsMetaphysicsМЕТАФИЗИКА2224-7580Peoples’ Friendship University of Russia named after Patrice Lumumba (RUDN University)3219910.22363/2224-7580-2022-3-161-171METAPHYSICAL ASPECTS IN THE HUMANITIESМЕТАФИЗИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ В ГУМАНИТАРНЫХ НАУКАХResearch ArticleTHREE GLOBES OF oἰκουμένηТРИ ГЛОБУСА ОЙКУМЕНЫNeklessaA. I.НеклессаАлександр Ивановичруководитель Группы «Север - Юг» Центра цивилизационных и региональных исследований Института Африки РАН; председатель Комиссии по социальным и культурным проблемам глобализации, член бюро Научного совета «История мировой культуры» при Президиуме РАН.neklessa@intelros.ruInstitute for African Studies, Russian Academy of SciencesИнститут Африки Российской Академии наук051020223NO3 (2022)№3 (2022)16117105102022Copyright ©; 2023, MetaphysicsCopyright ©; 2023, МЕТАФИЗИКА2023MetaphysicsМЕТАФИЗИКАhttps://serviceeconomy.ru/metaphysics/article/view/32199The article is based on the reports at seminars at the Center for Civilizational and Regional Studies of the Institute for African Studies of the Russian Academy of Sciences. The subject of the article is an analysis of the main aspects and trends of the evolution of history: routes and trends of universal transit as an interdisciplinary area of scientific research and as one of the "big challenges" for civilization. It examines the stepped path of history - three generations of the global organization: progress from the imperial colonization of the planet through decolonization and the unification of nations to a society of post-colonial nomadicity with an emphasis on personal sovereignty . The actuality of the problem is determined by the need to rethink the socio-cultural heritage of civilization, its current status and opening prospects. Postcoloniality, relying on creativity, experimenting with a variety of ways of self-organization and self-realization, finds itself in a symbiotic union with Postmodernity.Историю можно мыслить ее трансформациями, то есть как сегментированную фазовыми переходами пространственно-временную связность. В статье анализируется транзит мироустройства Современности (эпохи Большого Модерна) к новому планетарному ансамблю социальных и культурных взаимодействий, определяемому сегодня как Постсовременность. Этот модус бытия образует динамичное пространство, где резко возрастает витальность системы, умножая богатство планетарных коммуникаций. Рассматривается ступенчатый путь истории - три поколения/модели глобальной организации Ойкумены: ее эволюция от имперской колонизации планеты через деколонизацию и всемирное объединение наций к некоему гипотетичному состоянию: обществу постколониальной номадичности с акцентом на персональный суверенитет .evolutionhistorycivilizationglobalizationtransitempirecolonialitynational statesovereigntypostcolonialitypostmodernityэволюцияисторияцивилизацияглобализациятранзитимперияколониальностьнациональное государствосуверенитетпостколониальностьпостсовременность1.Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии. 1991. № 6. С. 46-57.2.Неклесса А.И. Прыжок лягушки. Кризис мировидения // СИНЛА / ИНТЕЛРОС. 2013. № 1 (18). 44 с.3.Неклесса А.И. Мировой транзит: от критических технологий к сложной практике // Актуальные проблемы экономики и права. 2015. Т. 9. № 1 (33). С. 93-107.4.Неклесса А.И. Цивилизационный транзит: методологические и прогностические аспекты (анализ - прогноз - управление) // Экономическая наука современной России. 2020. № 4 (91). С. 132-146. https://doi.org/10.33293/1609-1442-2020-4(91)5.Неклесса А. И. Цивилизация как процесс: мультиплицированные субъекты Постмодерна // Полис. Политические исследования. 2021. № 5. С. 39-55. https://doi.org/10.17976/jpps/2021.05.046.Неклесса А. И. Постколониальность как фрактальный извод постсовременности: предмет, методология, прогноз. К 70-летию статьи Альфреда Сови «Три мира, одна планета» // Полис. Политические исследования. 2022. № 2. С. 130-144. https://doi.org/10.17976/jpps/2022.02.10